¿Por qué nuestra religión es llamada “Islam”?

Por el Comité permanente para la investigación y los veredictos

Fatawa Islamiah, vol. 8, página 355 DARUSSALAM

Tomado de www.fatwaislam.com

Traducido del inglés al español por Abu Uthman Hernán Al Ekuadoree

Pregunta: ¿Por qué nuestra religión es llamada “Islam”?

Respuesta: Porque aquel quien entra al Islam se somete (Aslama) a si mismo a Allah y él se entrega (istislam), y sigue todo los juicios que vienen de Allah y Su Mensajero, Salallahu alaihi wasalam. Allah el Todopoderoso dijo:

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ

“¿Y quien, sino aquel que se rebaja a sí mismo, puede rechazar la religión de Ibrahim?” [Sura Al Baqara 2:130]

Él también dijo:

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

“Cuando su Señor le dijo: ¡Sométete! Dijo: Me someto al Señor de los mundos.” [Sura Al Baqara 2:131]

Y:

مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ

“¡Pero no! Sino que aquel que humille su rostro ante Allah y actúe rectamente, no tendrá que temer ni se entristecerá.” [Sura Al Baqara 2:112]

Para aquellos que sinceramente buscan la verdad

Tomado de: www.islaam.ca

Traducido por Umm Uthman Wendy Al Buerto Rikiyyah

En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.

Todas las alabanzas a Allah. Lo adoramos, imploramos Su ayuda, y Su Perdón. Nos refugiamos en Allah del mal de nuestras almas y del mal de nuestras acciones. Quien sea guiado por Allah, nadie lo puede desviar. Y quien Allah haya permitido desviarse, nadie lo puede guiar. Yo atestiguo que no existe nada que merezca adoración sino Allah, Sólo y sin ningún asociado, y atestiguo que Muhammad es Su esclavo y Mensajero.

Querido buscador de la verdad,

¿Eres sincero? ¿Si conocieras pruebas que contrahicieran algo que previamente habías aprendido, permanecerías fiel a la falsedad o le darías la bienvenida y serías fiel a la verdad? Para seguir.

Sepan, mis queridos hermanos y hermanas, que el Islam significa someterse a la voluntad del único Dios que merece ser adorado. Ese Dios es nuestro Creador, que nos creo y nos ordena adorarlo. [1] Y un musulmán es alguien que se somete a la voluntad del Creador Único, quien nos dará una prueba en el Día del Juicio basada en nuestra obediencia de Sus Leyes (no las que creamos para nosotros mismos). [2, 3] El nombre propio de ese Creador es Allah (significa al Único que se le debe adorar en árabe), el que se merece toda alabanza. [4]

Allah, (El Exaltado) envió un profeta a cada nación para enseñarle a los seres humanos el bien y el mal, y para advertirles sobre adorar a falsos ídolos. [5] Relatando el mensaje de Allah, los profetas les dieron la buena noticia del Paraíso eterno a aquellos que obedecen, y les dieron una advertencia severa del infierno eterno a aquellos que niegan la verdad cuando se les presenta. [6]

¡La relajación está en el Paraíso!

Tomado de una lectura titulada:

“Radiantes paginas sobre los ejemplos de adoración de los eruditos”

Traducido del inglés al español por Abu Uthman Hernán Al Ekuadoree

Revisado por Umm Uthman Wendy Al Buerto Rikiyyah

Ibin Al Yauzi dijo:

“Quienquiera que no lea las historias de los Salaf1 y del sendero que ellos caminaron, nunca podrá caminar ese sendero. Es apropiado que uno conozca y entienda que la naturaleza del individuo (su carácter) es ser ladrón. Si una persona coincide su carácter con el carácter de la gente de su tiempo, su carácter tomara de ellos y será similar a ellos. Pero si lee las vidas de los Salaf su carácter se reuniera con el carácter de ellos y el aprenderá del carácter de ellos…” (Telbis Iblis2) Lo siguiente son algunos ejemplos sobre los eruditos del pasado y del presente que informan de su amor por el conocimiento y su preferencia de ello sobre la relajación.

Primero,

Fue reportado por Ibin al Qayyim en su libro: “Rawdatul Muhibin”, Yo fui informado por mi Sheij (ibin Teimiah), él dijo: Cuando yo me enferme el doctor me dijo: Ciertamente tus investigaciones y conferencias islámicas aumentan tu enfermedad. Yo (ibin Teimiah) le conteste: ¡Yo no puedo parar, y quisiera discutir contigo acerca de tu conocimiento! ¿Si una persona es feliz y alegre esto no fortalece su alma y espíritu, y consecuentemente lo guarda de enfermedad? El doctor respondió: Claro que si. Entonces yo (ibin Teimiah) dije: Ciertamente mi espíritu esta complacido con el conocimiento y fortalece mi carácter y el resultado es que yo encuentro relajación. El doctor respondió: Esto es algo que no se aplica a nuestro conocimiento.

La creación está en necesidad de Allah

Por el Sheij, el Dr. Saleh as-Saleh (Que Allah le tenga misericordia)

Traducido del inglés al español por Abu Uthman Hernán Al Ekuadoree

Revisado por Umm Uthman Wendy Al Buerto Rikiyyah

El ser humano siempre busca lo que le beneficia y lo que le puede proteger de cualquier daño. Sin embargo, para lograr esto, el hombre debe reconocer lo que es dañino para al ser humano. El debe entonces saber a quien el necesita, y en quien confiar y amar para que el pueda obtener lo que es beneficioso igualmente sentirse bien con su decisión. El también debe saber el acercamiento apropiado y bueno para alcanzar su meta. Esta última condición requiere:

1. Tener conocimiento sobre el peligro

2. Que maneras se pueda utilizar para alejarlo

Ciertamente, el ser humano no puede tener ninguna dirección mejor sino de Aquel que ha perfeccionado todo y quien no tiene deficiencia en si mismo y en sus atributos. El quién es eterno y no muere. No puede haber nadie que sea mejor que Aquel que no tiene necesidad de nada; El Más Rico, El Proveedor, El cual, al fin y al cabo, controla las almas de los seres humanos. El ser humano es pobre en frente de Él. El es Allah, el verdadero y único Dios (que se merece adoración). El ser humano puede hacerse daño a si mismo buscando ayuda de otros en vez de Allah. Allah es aquel que ayuda al ser humano alejarse del peligro, pues no puede ocurrir esto sino con Su Voluntad y Su Poder.

Allah, Glorificado y Alabado sea, ha enviado Sus libros y ha escogido Sus Mensajeros para guiar al ser humano para que: